ATATÜRKÇÜLÜK EVRENSEL BOYUTLU BİR DÜŞÜNCE SİSTEMİDİR

ATATÜRKÇÜLÜK EVRENSEL BOYUTLU BİR DÜŞÜNCE SİSTEMİDİR

Prof. Dr. Hurşit ERTUGRUL*
* Atatürk Üniversitesi Rektörü

Başöğretmen Mustafa Kemal Atatürk

Atatürkçülük, Türk Milletinin ihtiyaçlarından ve gerçeklerinden Çıkmış bir ideolojidir. Temelinde insanlıgın binlerce yıl işledigi yüksek degerler vardır.
İlerlemeye, yenileşmeye açıktır. Bu ideolojidir ki vatanı parçalanmaktan kurtarmıŞ, yıkıntılar üzerinde onurlu ve milli bir devlet yükselmiştir.

Her ideolojinin özellikleri vardır. Atatürkçlüğün özelligi, katı donmuş dogmalara dayanmamasıdır. 0, bütün toplumlarda uygulanabilecek esaslar içerir.
Akla, bilime, insan sevgisine dayanması onu işlenmeye uygun ve gelişmelere açık durumda tutmaktadır. Atatürkçülük dinamiktir.

Düşünce özgürlügü Cumhuriyet yönetiminin önemli bir niteligidir ve Atatürkçülükte Cumhuriyet yasalolmak koşulu ile, düşünce özgürıÜgünün
savunucusudur.
Atatürkçülükte bilimin ve aklın rehberliginde sürekli çagdaşlaşma vardır. Atatürk; çagdaşlaşma demektir. Uygarlık demektir. Bagımsızlık ve
özgürlük demektir. İnsan sevgisi demektir. Her zaman ve her yerde; ahlfık, dogruluk, iyilik ve güzellik demektir. Bu nedenledir ki Atatürkçülük'te zorlama
yoktur. Dikta yoktur. Halkın ve milletin istek ve niyetleri vardır. İnsan ve insanlık sevgisi vardır. Hak vardır. 
Çünkü Atatürk; 
haktan daha güçlü bir şeye inanmaz. Onun için; Atatürkçü düşünce sisteminde meşruluk esastır. Halk ve millet iradesinden daha güçlü hiç bir kuvvet yoktur. 
Bu sebeple de hakimiyet kayıtsız şartsız Milletindir.

Atatürkçü!ük'te bütün çabalar insan içindir; insana yöneliktir; dalıa refahlı bir insan ve toplum yaratmaktır. Atatürk'e göre;"lnsanları mutlu kılacağım
diye onları birbirine boğazlatmak, insanlık dışıdır ve son derece üzüntü vericidir. İnsanları mutlu edecek tek araç, onları birbirine yaklaştırmak, onları
birbirine sevdirmek, karşılıklı maddi ve manevi gereksinmelerini sağlamaya yarayan hareket ve enerjidir. Dünya barışı içinde insanlıgın mutlulugu, ancak bu
yüksek ülkü yolcularının çoğalması ve başarılı olmasıyla mümkün olacaktır.

Atatürk, insanlığın savaştan uzak durmasını ister. Çünkü;"Ulus hayatı tehlike ile karşılaşmadıkça, savaş bir cinayettir. Savaş zorunlu ve yaşamsalolursa
göze alınabilir" O'na göre asılolan barıştır ve barışın sürekliliğidir. "Tüm insanlığın refahı, açlık ve baskının yerine geçmelidir. Dünya vatandaşları, haset,
aç gözlülük ve kinden uzaklaşacak şekilde eğitilmelidir. Hayatta tam zevk ve mutluluk ancak gelecek kuşakların onurlu varlığı, mutluluğu için çalışmakla
bulunabilir."

Atatürk, daima birlikten kuvvet doğacağına inanmıştır. Bu yüzden de, hemen her yerde milletin birlik ve beraberliginden söz etmiştir. Ve " Bir yurdun en değerli varlığı, yurttaşlar arasında milli birlik, iyi geçinme ve çalışkanlık duygu ve kabiliyetlerinin olgunluğudur. Millet varlığını korumak için bütün yurttaşların
canlarını ve herşeylerini derhalortaya koymaya karar venniş olmaları; bir miIlelin en yenilmez silah ve korunma vasıtasıdır.Bu sebeple; Türk milletinin 
idaresinde ve korunmasında, Milli Birlik, milli duygu, milli kültür en yüksekte göz diktiğimiz idealdir"

Atatürk milli birliğin temelinde insan sevgisinin yattıgını hiçbir zaman unutmamıştır.

Büyük Atatürk sınıf kavga cılıgının bölücü ve parçalayıcı sonuçları doğuracağını çok iyı bilmekteydi. O nedenle de, milletimizi birlik ve beraberlik içinde güçlendirecek yolları bir bir göstermiştir. Mesleklerin birbirlerini desteklemesi gerektiğini vurgulamıştır. Sosyal adalet ve sosyal güvenligi, daima
öngörmüştür. Sosyal adalet ve güvenliğin sağlanması ile milll birligin güçlenecegine işaret etmiştir.

Atatürk milliyetçiliginin en büyük birleştirici özelligi Laiklik ilkesidir. Laiklik, mezhep aynılklarım ortadan kaldınr. Birlik ve beraberligin oluşmasına
hizmet eder.

Böylece laiklik anlayışı milliyetçilikle bütilnleşerek milli ve güçlü devleti meydana getirir.

Atatürkçülük, gençlerin bilimsel öğrenimleri nin yanısıra, onların Atatürk İlke ve İnkılaplarının felsefesini aksettiren milli bir ruhla yetiştirilmelerini ister. Gençlerin kazanacağı eğitim, her şey den önce, milli ideolojiye uygun olarak bagımsızlık, vatan,millet ve aile esasına dayanacak, milli birliği ve beraberliği sağlayacaktır. Yurdu iç ve dış tehlikelerden korumayı en büyük görev saymak, bu duygularla birbirine kenetlenmek, Atatürkçü gençliğin doğal niteliği olmalıdır.

Atatürkçü gençliği yetiştirmede, onlara Atatürkçülüğü bilerek kavratmada ve bilinçlendirmede eğitimcilere büyük görev ve sorumluluklar
yüklenmiştir. Eğer Cumhuriyet, eğitimcilerden bilgileri ve fikirleri güçlü koruyucular istiyor ise, "fikri, vicdanı, irfam hür kuşaklar" yetiştirmelerini
bekliyorsa önce eğitimcilerin bu nitelikleri kazanmış olması gerekmektedir.

Atatürk, gençliğe güvenmiş, değer vermiştir. Toplumun geleceğinin gençlerin yetişmesine bağlı oldugunu bilmiş ve buna inanmıştır. " Gençliği yetiştiriniz. Onlara bilim ve kültürün olumlu düşüncelerini veriniz.. Geleceğin aydınlığına onlarla kavuşacaksınız. Özgür düşünceler uygulanmaya konulduğu
vakit Türk Ulusu yükselecektir" derken hep aynı tezi savunmuştur.

Sonuç olarak Atatürkçü Düşünce Sisteminde gençlik esas alınmış, onlann iyi yetiştirilmesi ülke gelecegi için gerekli görülmilştür. Bu sistemde en
güçlü öge, insanlık sevgisidir. Türk tnkılabı, insanı temel alan, insanı yücelten öze sahip bir inkııapıır. Ve Atatürk düşüncesine evrensel boyutlar 
kazandıran insan sevgisidir.

LİTARATÜR

BURSALIOGLU, Z. Cumhuriyet-Laiklik-Egitim Üzerine. Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi. Cilt II, Sayl:5, SS. 379-381, Ankara 1986.
ERTUGRUL, H. 1985-1986 Akademik Yılı Açış Konuşması, Atatilrk Üniversitesi, Erzurum 1985.
ERTUGRUL, H. 1986-1987 Akademik Yılı Açış Konuşması, Atatürk Üniversitesi, Erzurum 1986.
GİRİTL!, ı. Atatürkçü Çagdaşlaşmada Bilim ve Teknoloji, Atatürk Ararştırma Merkezi Dergisi, LLL. Sa. 8, SS.359-370, Ankara 1987.
KAYNAR, R., Atatürk'ün Kültür ve Egitim Anlayışı, Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi. Cilt: II, Sa.6, SS. 579-583, Ankara 1986.
MUMCU, A. Atatürkçü Düşünce Sisteminde Milli Birligin Yeri, Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi, Cilt: III, Sa. 8, SS. 372-377, Ankara 1987.
TÜNAY, B. Atatürk ve Miııi Birlik, Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi. Cilt: III. Sa. 8, SS. 409-419, Ankara 1967.
ÜLKEN, Y. Atatürk ve İnsan Sevgisi, Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi, Cilt: III, Sa.9, SS. 509-517, Ankara 1987

http://e-dergi.atauni.edu.tr/atauniad/article/view/1025000830/1025000828

***